Παράξενα κρανία, οστά αγίων και θρύλοι για γίγαντες – Τα ευρήματα που τροφοδότησαν θεωρίες για την ανθρώπινη προέλευση
Το μυστηριώδες κρανίο ενός παιδιού στο Μεξικό, τα λείψανα που αποδίδονται στον Ιωάννη τον Βαπτιστή και οι ιστορίες για γίγαντες στη Νεβάδα – Πώς αρχαιολογικά ευρήματα συνδέθηκαν με θρησκευτικές παραδόσεις και θεωρίες περί εξωγήινων
Ένα παράξενα παραμορφωμένο κρανίο ηλικίας περίπου 900 ετών, έξι μικρά ανθρώπινα οστά που ορισμένοι πιστεύουν ότι ανήκαν στον Ιωάννη τον Βαπτιστή και ανθρώπινα λείψανα που συνδέθηκαν με παλιούς θρύλους για μια φυλή γιγάντων αποτελούν μερικά μόνο από τα ευρήματα που έχουν χρησιμοποιηθεί για να τροφοδοτήσουν θεωρίες γύρω από την ανθρώπινη ιστορία και προέλευση.
σχετικά άρθρα
Μία από τις γνωστότερες περιπτώσεις είναι εκείνη του λεγόμενου «Starchild Skull», ενός κρανίου που εντοπίστηκε το 1930 στο Copper Canyon του Μεξικού.
Μια έφηβη εξερευνούσε μια στοά ορυχείου όταν ανακάλυψε δύο κρανία. Το ένα είχε μια ιδιαίτερα ασυνήθιστη μορφή. Η χρονολόγηση με άνθρακα το τοποθέτησε περίπου 900 χρόνια πριν, ενώ οδοντίατρος που εξέτασε την άνω γνάθο εκτίμησε ότι ανήκε σε παιδί ηλικίας έως πέντε ετών.
Η επιστημονική εξήγηση που παρουσιάζεται για την παραμόρφωση του κρανίου είναι μια γενετική ή αναπτυξιακή διαταραχή, με πιθανότερη τον υδροκέφαλο, κατάσταση κατά την οποία η μη φυσιολογική συγκέντρωση υγρού προκαλεί διόγκωση του κρανίου.
Ο ερευνητής παραφυσικών φαινομένων Λόιντ Πάι, ο οποίος είχε αναλάβει τη φροντίδα του κρανίου, απέρριπτε αυτή την ερμηνεία. Υποστήριζε ότι το ιδιαίτερο σχήμα του, καθώς και μια χαρακτηριστική πτύχωση ανάμεσα στις γραμμές των ραφών, δεν ταίριαζαν με υδροκέφαλο.
Το κρανίο είχε και άλλα χαρακτηριστικά που παρουσιάστηκαν ως ασυνήθιστα. Ο όγκος του εμφανιζόταν πάνω από 10% μεγαλύτερος από εκείνον του μέσου ενήλικου ανθρώπινου κρανίου, παρότι φερόταν να ανήκει σε μικρό παιδί.
Το οστό περιγράφεται ως περίπου μισού πάχους από το συνηθισμένο ανθρώπινο οστό αλλά με διπλάσια πυκνότητα, ενώ στο εσωτερικό του αναφέρονται ασυνήθιστες ίνες και ένα κοκκινωπό υπόλειμμα. Επίσης, υποστηρίχθηκε ότι δεν υπήρχαν κοιλότητες παραρρινίων κόλπων και ότι υπήρχαν διαφορετικά σημεία πρόσφυσης τενόντων στο εσωτερικό του.
Η εγκληματολογική ανακατασκευή του προσώπου οδήγησε σε μια εικόνα που χρησιμοποιήθηκε από υποστηρικτές παραφυσικών θεωριών για να υποστηρίξουν ότι έμοιαζε με τις γνωστές περιγραφές των λεγόμενων «γκρίζων εξωγήινων»: μεγάλα μάτια, διευρυμένη περιοχή του κρανίου και πολύ στενό κάτω μέρος του προσώπου.
Ο Πάι δημιούργησε το Starchild Project και συνεργάστηκε με ανεξάρτητους ερευνητές για την εξέταση του ευρήματος. Όπως υποστήριξε, εξετάσεις DNA το 2003 κατάφεραν να ανακτήσουν μιτοχονδριακό DNA, το οποίο κληρονομείται από τη μητέρα, αλλά απέτυχαν σε έξι προσπάθειες να ανακτήσουν πυρηνικό DNA.
Από αυτό οδηγήθηκε στην υπόθεση ότι το παιδί είχε ανθρώπινη μητέρα αλλά μη ανθρώπινο πατέρα, παρουσιάζοντας το κρανίο ως πιθανό υβρίδιο ανθρώπου και εξωγήινου. Πρόκειται, ωστόσο, για την ερμηνεία που έδωσε ο ίδιος στα αποτελέσματα και όχι για αποδεδειγμένη επιστημονική ταυτοποίηση εξωγήινης προέλευσης.
Τα οστά που αποδόθηκαν στον Ιωάννη τον Βαπτιστή και οι γίγαντες της Νεβάδα
Τον Ιούλιο του 2010, στις ακτές της Μαύρης Θάλασσας στη Βουλγαρία, αρχαιολόγοι ανακάλυψαν έξι μικρά ανθρώπινα οστά μέσα σε μαρμάρινη σαρκοφάγο, στα ερείπια μιας μεσαιωνικής εκκλησίας στο νησί του Αγίου Ιβάν.
Χρονολόγηση με άνθρακα και εξέταση DNA σε ένα οστό από άρθρωση δακτύλου οδήγησαν στο συμπέρασμα ότι τα λείψανα προέρχονταν από τον 1ο αιώνα μ.Χ.
Αυτό ήταν αρκετό ώστε να ενισχυθεί η πεποίθηση ότι τα οστά θα μπορούσαν να ανήκουν στον Ιωάννη τον Βαπτιστή, μία από τις σημαντικότερες μορφές του Χριστιανισμού. Τα μικρά λείψανα μεταφέρθηκαν σε εκκλησίες στη Βουλγαρία και προσέλκυσαν δεκάδες χιλιάδες πιστούς.
Η λατρεία λειψάνων έχει βαθιές ρίζες στον Χριστιανισμό. Κατά τον Μεσαίωνα, η κατοχή λειψάνων αγίων μπορούσε να μετατρέψει μια εκκλησία ή έναν καθεδρικό ναό σε σημαντικό τόπο προσκυνήματος, προσελκύοντας πιστούς και δωρεές.
Ανάλογες παραδόσεις συναντώνται και σε άλλες θρησκείες.
Όταν ο Σιντάρτα Γκαουτάμα, ο Βούδας, πέθανε στην Κουσινάγκαρ της Ινδίας το 483 π.Χ., η παράδοση αναφέρει ότι μετά την αποτέφρωσή του παρέμειναν μικρά τμήματα του σώματός του. Οι στάχτες μοιράστηκαν σε οκτώ μέρη, ενώ ανάμεσα στα λείψανα αναφέρεται και ένα δόντι.
Το δόντι του Βούδα απέκτησε τεράστια συμβολική αξία και συνδέθηκε ακόμη και με τη νομιμοποίηση της βασιλικής εξουσίας. Υπήρχε η πεποίθηση ότι ο βασιλιάς που το κατείχε μπορούσε να κυβερνήσει σωστά και να εξασφαλίσει ειρήνη και ευημερία στο βασίλειό του.
Σε αυτές τις παραδόσεις, τα λείψανα δεν λειτουργούσαν απλώς ως αντικείμενα ιστορικής μνήμης. Θεωρούνταν ένας χειροπιαστός δεσμός με το ιερό πρόσωπο, σε ορισμένες περιπτώσεις ακόμη και φορείς της δύναμής του.
Μια εντελώς διαφορετική ιστορία προέρχεται από το Lovelock της Νεβάδα.
Τοπικοί θρύλοι που μεταδίδονταν από αυτόχθονες πληθυσμούς μιλούσαν για μια φυλή γιγάντων που εξοντώθηκε όταν παγιδεύτηκε μέσα σε σπηλιά. Οι πολεμιστές της φυλής φέρεται να τους επιτέθηκαν με βέλη και στη συνέχεια άναψαν μεγάλη φωτιά στην είσοδο του σπηλαίου.
Στις αρχές του 20ού αιώνα, κτηνοτρόφοι μπήκαν στο Lovelock Cave αναζητώντας γκουανό νυχτερίδων για να το χρησιμοποιήσουν ως λίπασμα. Αφαίρεσαν σχεδόν τρία μέτρα υλικού από το δάπεδο και άρχισαν να ανακαλύπτουν ανθρώπινα λείψανα.
Αναφέρεται ότι βρέθηκαν υπολείμματα 40 έως 50 ανθρώπων, ενώ ένα από τα άτομα φέρεται να είχε ύψος περίπου 2,31 μέτρα. Οι ιστορίες που αναπτύχθηκαν γύρω από τα ευρήματα έκαναν επίσης λόγο για ανθρώπους με μακριά κόκκινα μαλλιά.
Αρχαιολόγοι που εξέτασαν την περιοχή εκτίμησαν ότι το σπήλαιο είχε χρησιμοποιηθεί από περίπου το 1500 π.Χ. μέχρι λίγους αιώνες πριν από την άφιξη των Ευρωπαίων στη Νεβάδα.
Σε μουσείο περίπου 120 χιλιόμετρα μακριά από το σπήλαιο φυλάσσονται κρανία που έχουν συνδεθεί με τα ευρήματα. Οι υποστηρικτές της θεωρίας των γιγάντων επικεντρώνονται κυρίως στο μεγάλο μέγεθος των γνάθων τους και έχουν υποστηρίξει ότι μπορεί να προέρχονταν από ανθρώπους ύψους δύο ή ακόμη και δυόμισι μέτρων.
Οι συγκεκριμένοι ισχυρισμοί συνδέθηκαν στη συνέχεια με πολύ παλαιότερους θρύλους για γίγαντες, μεταξύ των οποίων και η βιβλική ιστορία του Δαβίδ και του Γολιάθ.
Στην Παλαιά Διαθήκη, ο Γολιάθ παρουσιάζεται ως ένας τεράστιος Φιλισταίος πολεμιστής που προκαλούσε τους Ισραηλίτες σε μάχη. Αρχαιολογικές έρευνες στο Τελ ες-Σάφι του Ισραήλ έφεραν στο φως οχυρωματικά έργα που συνδέθηκαν με τους Φιλισταίους, καθώς και θραύσματα κεραμικής στα οποία υπήρχε όνομα παρόμοιο με εκείνο του Γολιάθ και τα οποία χρονολογήθηκαν στην αντίστοιχη ιστορική περίοδο.
Τα ευρήματα χρησιμοποιήθηκαν από υποστηρικτές της θεωρίας των «αρχαίων αστροναυτών» ως επιχείρημα υπέρ της ύπαρξης εξωγήινων γιγάντων στη βιβλική εποχή. Ωστόσο, η παρουσία ενός ονόματος σε κεραμικό εύρημα δεν αποτελεί απόδειξη ότι υπήρξε ο συγκεκριμένος βιβλικός Γολιάθ ούτε ότι επρόκειτο για μη ανθρώπινο ον.
Στην ίδια συζήτηση έχουν ενταχθεί και τα ντολμέν, μεγαλιθικές κατασκευές που συναντώνται στην Ευρώπη, στη Μέση Ανατολή, στη Νότια Αμερική και στην Ασία και θεωρούνται κυρίως ταφικά μνημεία. Στη λαϊκή παράδοση ορισμένων περιοχών είχαν χαρακτηριστεί «τάφοι γιγάντων», καθώς οι τεράστιοι λίθοι τους δημιουργούσαν το ερώτημα πώς μπορούσαν να μετακινηθούν και να τοποθετηθούν από ανθρώπους της εποχής.
Το μεγάλο άλμα του ανθρώπου και οι θεωρίες για εξωτερική παρέμβαση
Το ερώτημα για την ανθρώπινη προέλευση αποκτά διαφορετική διάσταση μέσα από τα ευρήματα των πρώιμων ανθρωπίνων ειδών.
Τον Αύγουστο του 2008, ο παλαιοανθρωπολόγος Λι Μπέργκερ και ο εννιάχρονος γιος του Μάθιου ανακάλυψαν στις σπηλιές Μαλάπα της Νότιας Αφρικής απολιθωμένα λείψανα πρώιμων ανθρώπων ηλικίας περίπου δύο εκατομμυρίων ετών.
Ανάμεσά τους βρίσκονταν ένας ενήλικος θηλυκός και ένας νεαρός αρσενικός σκελετός, πιθανώς μητέρας και γιου. Το σχήμα των οστών έδειχνε ότι τα άτομα περπατούσαν όρθια και διέθεταν χέρια με σύγχρονα χαρακτηριστικά.
Τις τελευταίες δεκαετίες έχουν ανακαλυφθεί λείψανα σχεδόν δύο δεκάδων διαφορετικών τύπων πρώιμων ανθρώπινων προγόνων. Η εικόνα που προκύπτει είναι ότι, πολύ πριν από την κυριαρχία του Homo sapiens, διαφορετικά είδη ανθρωπίνων μπορούσαν να συνυπάρχουν την ίδια χρονική περίοδο, ακόμη και στις ίδιες περιοχές.
Η επικρατούσα επιστημονική θεωρία εξηγεί την εξέλιξη των ανθρωπίνων μέσω της φυσικής επιλογής, του μηχανισμού που έγινε γνωστός κυρίως μέσα από το έργο του Κάρολου Δαρβίνου.
Η φυσική επιλογή λειτουργεί σε μεγάλες χρονικές περιόδους: χαρακτηριστικά και μεταλλάξεις που προσφέρουν πλεονέκτημα στην επιβίωση και την αναπαραγωγή έχουν μεγαλύτερη πιθανότητα να περάσουν στις επόμενες γενιές.
Ο Δαρβίνος είχε θεωρήσει ότι η όρθια βάδιση απελευθέρωσε τα χέρια των πρώιμων ανθρωπίνων, επιτρέποντάς τους να κατασκευάζουν εργαλεία και συμβάλλοντας στη συνέχεια στην ανάπτυξη μεγαλύτερου εγκεφάλου.
Μεταγενέστερα στοιχεία, ωστόσο, έδειξαν ότι αυτές οι αλλαγές δεν συνέβησαν ταυτόχρονα. Η χρήση εργαλείων εμφανίζεται εκατομμύρια χρόνια μετά την πρώτη όρθια βάδιση, ενώ η μεγάλη αύξηση του εγκεφάλου ακολούθησε ακόμη αργότερα. Ο Δαρβίνος δεν μπορούσε να γνωρίζει αυτή τη χρονολογική ακολουθία με τα διαθέσιμα στοιχεία της εποχής του.
Ένα άλλο ερώτημα αφορά την απώλεια μεγάλου μέρους του τριχώματος του ανθρώπινου σώματος.
Η επιστημονική εξήγηση που παρουσιάζεται συνδέει τη μείωση του τριχώματος με την έξοδο των πρώτων δίποδων ανθρωπίνων από τα αφρικανικά δάση προς τις σαβάνες, όπου είχαν να αντιμετωπίσουν μεγαλύτερη έκθεση στον ήλιο και στη θερμότητα.
Δεν υπάρχει, ωστόσο, μία οριστική απάντηση για όλες τις λεπτομέρειες της συγκεκριμένης εξελικτικής διαδικασίας. Έχουν προταθεί διαφορετικοί παράγοντες, ακόμη και η σεξουαλική επιλογή.
Τα κενά αυτά χρησιμοποιούνται από υποστηρικτές της θεωρίας των αρχαίων αστροναυτών για να προτείνουν μια πολύ διαφορετική εκδοχή: ότι η μετάβαση από τους πρώιμους ανθρωπίνους στον σύγχρονο άνθρωπο μπορεί να επηρεάστηκε από κάποια εξωτερική, μη ανθρώπινη παρέμβαση.
Ακόμη και ο Άλφρεντ Ράσελ Γουάλας, ο οποίος ανέπτυξε ανεξάρτητα από τον Δαρβίνο την ιδέα της φυσικής επιλογής, είχε προβληματιστεί για τις ανθρώπινες νοητικές ικανότητες. Θεωρούσε ότι υπήρχε ένα πολύ μεγάλο χάσμα ανάμεσα στον τρόπο σκέψης του ανθρώπου και σε ό,τι είχε προηγηθεί και δυσκολευόταν να δεχθεί ότι η φυσική επιλογή μπορούσε από μόνη της να εξηγήσει πλήρως την εμφάνιση των σύγχρονων γνωστικών δυνατοτήτων.
Η δική του εναλλακτική εξήγηση, ωστόσο, ήταν πνευματική και όχι εξωγήινη.
Από το παράξενο κρανίο του Μεξικού και τα οστά που αποδίδονται στον Ιωάννη τον Βαπτιστή μέχρι τους θρύλους για γίγαντες και τα απολιθώματα των πρώιμων ανθρωπίνων, τα ευρήματα αυτά έχουν δημιουργήσει ένα πεδίο όπου αρχαιολογία, θρησκευτική παράδοση, λαϊκοί θρύλοι και παραφυσικές θεωρίες συναντώνται συχνά.
Τα πραγματικά αρχαιολογικά ευρήματα δεν αποδεικνύουν από μόνα τους την ύπαρξη εξωγήινων υβριδίων, αρχαίων εξωγήινων γιγάντων ή κάποιας μη ανθρώπινης παρέμβασης στην εξέλιξη του Homo sapiens. Είναι όμως ακριβώς τα ασυνήθιστα χαρακτηριστικά τους και τα ερωτήματα που παραμένουν γύρω από ορισμένα από αυτά που επέτρεψαν σε τέτοιες θεωρίες να αναπτυχθούν και να επιβιώσουν μέχρι σήμερα.
