Ατταρίσιας: Ο πρώτος καταγεγραμμένος Έλληνας στρατηγός της εποχής του Χαλκού δεν βρίσκεται στον Όμηρο αλλά σε αρχεία των Χετταίων
Πώς ένα νομικό έγγραφο 3.400 ετών αποκαλύπτει τη δράση του Ατταρίσια, ενός Μυκηναίου πολέμαρχου που συγκρούστηκε με την αυτοκρατορία των Χετταίων πριν τον Τρωικό Πόλεμο.
Όλοι έχουμε ακούσει, μεγαλώνοντας, το ίδιο αφήγημα: οι Έλληνες έθεσαν τα θεμέλια του δυτικού πολιτισμού. Η φιλοσοφία, η δημοκρατία, τα μεγάλα έπη, ο Όμηρος, ο Αχιλλέας, όλα πηγάζουν από εκείνους. Είναι ο λαός που έδωσε στον κόσμο το αλφάβητο και διαμόρφωσε την ίδια την έννοια του ήρωα. Υπάρχει όμως μια ιστορική λεπτομέρεια που σπάνια διδάσκεται. Την πρώτη φορά που ένας επώνυμος Έλληνας στρατιωτικός διοικητής εισέρχεται στο γραπτό ιστορικό αρχείο –η απόλυτη πρώτη φορά στην ιστορία– δεν καταγράφεται σε καμία ελληνική πηγή.
σχετικά άρθρα
Οι Έλληνες εκείνης της εποχής, άλλωστε, δεν μπορούσαν να το γράψουν. Οι γραφείς των παλατιών τους ήταν υπερβολικά απασχολημένοι στο να καταμετρούν πιθάρια με ελαιόλαδο. Έτσι, ο πρώτος Έλληνας πολεμιστής που καταγράφεται ονομαστικά, απαθανατίστηκε μέσα από ένα ξένο γραφειοκρατικό αρχείο. Ήταν ένα παράπονο. Ένας απογοητευμένος βασιλιάς των Χετταίων, συντάσσοντας ένα νομικό κατηγορητήριο απέναντι σε έναν υποτελή του που τον είχε προδώσει, αναφέρει σχεδόν παρεμπιπτόντως ότι κάποιος πολέμαρχος από την άλλη πλευρά του Αιγαίου, ένας άνδρας ονόματι Ατταρίσιας, εμφανίστηκε στην Ανατολία με 100 πολεμικά άρματα. Εκθρόνισε έναν ηγεμόνα που προστατευόταν από τους Χετταίους, πολέμησε τον αυτοκρατορικό στρατό φέρνοντάς τον σε αδιέξοδο, και έπειτα, απλώς, μπήκε στα πλοία του και έφυγε.
Αυτή η πήλινη πινακίδα είναι περίπου 3.400 ετών. Βρίσκεται σήμερα σε ένα μουσείο στο Βερολίνο και το όνομα που είναι χαραγμένο πάνω της, θέτει ένα ερώτημα που οι κλασικοί μελετητές προσπαθούσαν για δεκαετίες να αποφύγουν: Αν οι Έλληνες πραγματοποιούσαν μεγάλες στρατιωτικές επιδρομές στην Ανατολία ήδη από το 1400 π.Χ., τότε τι ακριβώς πιστεύουμε ότι ήταν ο Τρωικός Πόλεμος;
Το κατηγορητήριο του Μαδδουβάττα και η γεωπολιτική της Ανατολίας
Η επίσημη ονομασία της πινακίδας είναι CTH 147, γνωστή στους ακαδημαϊκούς κύκλους ως το «Κατηγορητήριο του Μαδδουβάττα». Παίρνει το όνομά της όχι από τον Ατταρίσια, τον πολέμαρχο του Αιγαίου που κυριαρχεί στα πιο δραματικά της αποσπάσματα, αλλά από τον άνθρωπο που ο Ατταρίσιας προσπαθούσε να καταστρέψει. Ο Μαδδουβάττας ήταν ένας τοπικός ηγεμόνας της Ανατολίας, τον οποίο το στέμμα των Χετταίων είχε διασώσει, είχε εγκαταστήσει ως υποτελή στα σύνορά του και τελικά θα μετάνιωνε πικρά που τον γνώρισε ποτέ.
Για να κατανοήσει κανείς ποιος ήταν ο Ατταρίσιας και γιατί ένας βασιλιάς των Χετταίων ένιωσε την ανάγκη να γράψει για αυτόν, πρέπει πρώτα να καταλάβει τον κόσμο της εποχής. Στα μέσα του 15ου αιώνα π.Χ., η Αυτοκρατορία των Χετταίων (Χάττι) ήταν η κυρίαρχη χερσαία δύναμη στην αρχαία Εγγύς Ανατολή. Ο πυρήνας της βρισκόταν στην κεντρική Ανατολία, με κέντρο την οχυρωμένη πρωτεύουσα Χαττούσα. Όμως ο έλεγχος του κέντρου ήταν το εύκολο κομμάτι. Το δυτικό μέτωπο ήταν μια εντελώς διαφορετική υπόθεση.
Εκεί, πέρα από τον δακτύλιο των πιστών υποτελών κρατών, απλωνόταν ένα μωσαϊκό από πριγκιπάτα που μιλούσαν τη λουβική γλώσσα, σκληροτράχηλους και ανεξάρτητους παράκτιους λαούς όπως οι Λούκκα, απομεινάρια της συνομοσπονδίας της Άσσουα, και πέρα από αυτούς, στην άλλη πλευρά του Αιγαίου πελάγους, βρίσκονταν τα ανακτορικά κράτη του Μυκηναϊκού κόσμου, τα οποία οι Χετταίοι γνώριζαν συλλογικά με το όνομα Αχαιγιάβα.
Η σκιά της Αχαιγιάβα και η κατάρρευση των συνόρων
Την εποχή που γράφεται το έγγραφό μας, οι Χετταίοι είχαν ήδη όνομα για την Αχαιγιάβα. Σε μεταγενέστερους αιώνες, μάλιστα, θα αναβάθμιζαν διπλωματικά τον ηγεμόνα της στο επίπεδο του «Μεγάλου Βασιλιά», τοποθετώντας τον στο ίδιο σκαλοπάτι με τον Φαραώ της Αιγύπτου και τον βασιλιά της Ασσυρίας. Όμως, στα μέσα του 15ου αιώνα π.Χ., η Αχαιγιάβα ήταν ακόμα μια σκιώδης παρουσία στις παρυφές του χεττιτικού χάρτη. Μια δύναμη γνωστή, υπολογίσιμη, αλλά όχι ακόμα πλήρως κατανοητή.
Αυτό που γνώριζαν με βεβαιότητα οι Χετταίοι ήταν ότι η δυτική τους στρατηγική βασιζόταν σε ένα δίκτυο ορκισμένων υποτελών, που λειτουργούσαν ως ζώνη ανάσχεσης (buffer states). Αυτοί οι ηγεμόνες χρωστούσαν τα πάντα στη Χάττι. Θεωρητικά, ήταν απόλυτα πιστοί. Στην πράξη, όπως θα κατέγραφε το έγγραφο VAT 6210 με σχολαστική και οργισμένη λεπτομέρεια, η θεωρία αυτή ήταν βαθιά αισιόδοξη.
Το κείμενο αποτελεί ένα εσωτερικό διοικητικό προσχέδιο, ένα νομικό υπόμνημα και όχι μια απεσταλμένη διπλωματική επιστολή. Συντάχθηκε από τα αρχεία του παλατιού κατά τη διάρκεια της βασιλείας του Αρνουβάντα Α’, γύρω στο 1400 π.Χ., για να στοιχειοθετήσει μια αναδρομική νομική υπόθεση εναντίον ενός υποτελούς που πέρασε δεκαετίες κοροϊδεύοντας την αυτοκρατορική αυλή. Και η ιστορία δεν ξεκινά με κάποιον θρίαμβο, αλλά με μια απόλυτη καταστροφή. Την καταστροφή του Μαδδουβάττα.
Ο πολέμαρχος του Αιγαίου και τα εκατό άρματα
Κάποια στιγμή, στα μέσα προς τα τέλη του 15ου αιώνα π.Χ., ένας πολέμαρχος από το Αιγαίο εμφανίστηκε στη νοτιοδυτική Ανατολία με ισχυρή στρατιωτική δύναμη και διέλυσε πλήρως τη θέση του Μαδδουβάττα. Η πινακίδα το αναφέρει ξεκάθαρα: «Ο Ατταρίσιας, ο κυβερνήτης της Αχαιγιάβα, σε έδιωξε, Μαδδουβάττα, από τη γη σου. Έπειτα σε παρενόχλησε και συνέχισε να σε καταδιώκει. Και συνέχισε να αναζητά έναν κακό θάνατο για σένα… Θα σε είχε σκοτώσει».
Ο Μαδδουβάττας τράπηκε σε φυγή. Απευθύνθηκε στον μεγάλο βασιλιά των Χετταίων, τον Τουδαλίγια Α’, ο οποίος τον περιέθαλψε, τον έσωσε από τον θάνατο και τον εγκατέστησε ως ορκισμένο υποτελή στα ορεινά σύνορα της Ζιπάσλα. Ήταν μια στρατηγική απόφαση: ο Μαδδουβάττας θα λειτουργούσε ως ασπίδα ανάμεσα στην ασταθή δυτική μεθόριο της αυτοκρατορίας και σε ό,τι τέλος πάντων εκπροσωπούσε αυτός ο Ατταρίσιας. Όμως ο Ατταρίσιας επέστρεψε. Αγνοώντας πλήρως τις διπλωματικές προειδοποιήσεις των Χετταίων, εισέβαλε στη Ζιπάσλα για να τελειώσει τη δουλειά. Ο Μαδδουβάττας, αντί να υπερασπιστεί τα εδάφη του, κατέρρευσε ξανά, εγκατέλειψε τη θέση του και άφησε τους Χετταίους χωρίς άλλη επιλογή από το να αναπτύξουν μια κανονική εκστρατευτική δύναμη.
Αρχηγός της αντεπίθεσης ορίστηκε ο στρατηγός Κισναπίλι. Ο Ατταρίσιας είχε συγκεντρώσει μια δύναμη που το κείμενο περιγράφει ως 100 άρματα και πεζικό. Αναλογιστείτε τι σήμαιναν 100 πολεμικά άρματα το 1400 π.Χ. Κάθε άρμα απαιτούσε τουλάχιστον δύο άλογα, έναν ηνίοχο και έναν πολεμιστή. Τα άλογα έπρεπε να εκτραφούν, να εκπαιδευτούν, να τραφούν και να μεταφερθούν. Η παράταξη μιας τέτοιας δύναμης ξεπερνά τις δυνατότητες ενός απλού οπλαρχηγού. Σύμφωνα με ορισμένους ιστορικούς, αυτό υποδηλώνει ότι ο Ατταρίσιας εκπροσωπούσε μια ισχυρή, συνομοσπονδιακή δύναμη ικανή να προβάλει στρατιωτική ισχύ διαμέσου της θάλασσας.
Η σύγκρουση, η προδοσία και η πειρατεία στην Κύπρο
Η μάχη που ακολούθησε ήταν αποφασιστική, αλλά προσεκτικά περιορισμένη. Το χεττιτικό αρχείο καταγράφει τις απώλειες με εντυπωσιακή ακρίβεια: Σκοτώθηκε ένας αξιωματικός του Ατταρίσια, καθώς και ένας αξιωματικός των Χετταίων, ο Ζιντάνζα. Μετά από αυτό, ο Μυκηναίος πολέμαρχος επέλεξε να μην κλιμακώσει την κατάσταση, αποχώρησε και επέστρεψε στα δικά του εδάφη.
Οι Χετταίοι αποκατέστησαν και πάλι τον Μαδδουβάττα, ο οποίος όμως αποδείχθηκε το απόλυτο «φίδι στον κόρφο τους». Λίγο αργότερα, συμμάχησε κρυφά με την επαναστατημένη πόλη της Νταλάβα. Όταν ο στρατηγός Κισναπίλι βάδισε για να καταστείλει την εξέγερση, ο Μαδδουβάττας έδωσε την πληροφορία στους εχθρούς. Η φάλαγγα των Χετταίων έπεσε σε ενέδρα και ο Κισναπίλι, μαζί με άλλους διοικητές, σφαγιάστηκε. Τα χρόνια πέρασαν και ο Μαδδουβάττας επέκτεινε την εξουσία του, με τους Χετταίους να παρακολουθούν ανήμποροι. Το αποκορύφωμα, όμως, της χλευαστικής του συμπεριφοράς απέναντι στην αυτοκρατορία, ξεπερνά κάθε φαντασία.
Ο Μαδδουβάττας, ο άνθρωπος που ο Ατταρίσιας προσπαθούσε κάποτε να δολοφονήσει, συμμάχησε με τον ίδιο τον Ατταρίσια! Μαζί, εξαπέλυσαν μια συντονισμένη ναυτική επιδρομή στην Αλασίγια, το νησί που γνωρίζουμε σήμερα ως Κύπρο, το οποίο πλήρωνε φόρο υποτέλειας στους Χετταίους. Όταν ο οργισμένος βασιλιάς των Χετταίων απαίτησε εξηγήσεις, η απάντηση του Μαδδουβάττα ήταν μνημειώδης σε θράσος: Ισχυρίστηκε ότι οι Χετταίοι δεν τον είχαν ενημερώσει ποτέ επισήμως ότι η Κύπρος βρισκόταν υπό την προστασία τους, άρα δεν μπορούσε να γνωρίζει ότι έκανε κάτι λάθος. Κάπου εκεί, το νομικό έγγραφο σταματά απότομα.
Το γλωσσολογικό παζλ των Αχαιών και ο μύθος του Ατρέα
Ο Ατταρίσιας χαρακτηρίζεται στο σφηνοειδές κείμενο ως «άνθρωπος της πόλης της Αχαιγιάβα». Δεν του αποδίδεται ποτέ ο τίτλος του βασιλιά. Η γραφειοκρατία των Χετταίων είχε συγκεκριμένους όρους για τους βασιλείς, και δεν του χάρισε κανέναν. Αυτό αποδεικνύει ότι δεν τον έβλεπαν ως έναν κυρίαρχο αρχηγό κράτους, αλλά ως έναν ανεξάρτητο δρώντα, έναν επικίνδυνο πολέμαρχο.
Η Αχαιγιάβα αναγνωρίζεται σήμερα καθολικά από τους ιστορικούς ως η χεττιτική απόδοση του όρου Αχαιοί. Οι φωνητικές αντιστοιχίες, αν λάβουμε υπόψη και το γράμμα «δίγαμμα» που εξέπεσε από την ελληνική γλώσσα πριν την κλασική περίοδο, κάνουν την ταύτιση αναμφισβήτητη. Αυτή δεν είναι μια περιθωριακή θεωρία, αλλά η ισχυρή επιστημονική συναίνεση, η οποία υποστηρίζεται πλέον και από τα εντυπωσιακά μυκηναϊκά ευρήματα στα παράλια της Ανατολίας, όπως στη Μίλητο.
Όσο για το όνομα του ίδιου του Ατταρίσια; Στο παρελθόν, ορισμένοι μελετητές, όπως ο Εμίλ Φόρερ, προσπάθησαν να το συνδέσουν με το ελληνικό όνομα Ατρέας, τον πατέρα του Αγαμέμνονα. Η θεωρία αυτή απαιτεί ένα αρχαϊκό ενδιάμεσο στάδιο (Ατρέγιας) και απορρίπτεται σήμερα από την πλειονότητα των γλωσσολόγων ως επιστημονικό άλμα. Όποιος κι αν ήταν πραγματικά ο Ατταρίσιας –ένας Μυκηναίος αριστοκράτης, ένας πειρατής ή ένας πράκτορας ενός μυκηναϊκού ανακτόρου– το μόνο βέβαιο είναι ότι διέθετε τεράστια στρατιωτική και υλικοτεχνική ισχύ.
Η αλήθεια της Εποχής του Χαλκού κρυμμένη στον πηλό
Καμία από αυτές τις συγκλονιστικές ιστορίες δεν γράφτηκε από τους Έλληνες. Το δικό τους σύστημα γραφής, η Γραμμική Β, δεν ήταν μια τεχνολογία αφήγησης. Ήταν ένα αυστηρό λογιστικό εργαλείο των παλατιών, σχεδιασμένο για να παρακολουθεί τα αποθέματα των ζώων, των σιτηρών και του λαδιού. Οι Μυκηναίοι δεν άφησαν πίσω τους χρονικά, ούτε βασιλικές επιγραφές. Αν ήσουν ένας Έλληνας πολέμαρχος τον 15ο αιώνα π.Χ., δεν σκάλιζες τις νίκες σου στην πέτρα. Έπαιρνες τα λάφυρά σου, έμπαινες στο πλοίο για την πατρίδα, και ο κόσμος σε ξεχνούσε.
Εκτός κι αν, κάπου στα δωμάτια των αρχείων της Χαττούσας, ένας γραφιάς των Χετταίων κρατούσε προσεκτικές σημειώσεις. Και όταν η αυτοκρατορία χρειάστηκε να στήσει μια νομική υπόθεση εναντίον ενός προδότη υποτελούς, διέσωσε –σχεδόν κατά λάθος– τον πρώτο καταγεγραμμένο Έλληνα στην ιστορία του κόσμου.
Δεν είναι μια ιστορία γεμάτη από τη δόξα της Ιλιάδας. Όμως είναι ίσως πολύ πιο κοντά στο τι πραγματικά ήταν η Εποχή του Χαλκού. Όχι μια εποχή θεϊκού πεπρωμένου και αψεγάδιαστων ηρώων, αλλά μια σκληρή περίοδος με πολέμαρχους, στρατούς δι’ αντιπροσώπων, αγανακτισμένους γραφειοκράτες και αυτοκρατορίες που προσπαθούσαν να κρατήσουν τα σύνορά τους, καθώς ο μυκηναϊκός κόσμος πίεζε αδυσώπητα από τη Δύση.
